مقالات مشابه
- محمود هدایت افزا, احمد بهشتی, پیشینهها و نوآورىهای سهروردى در تقلیل تعداد مقولات , جاویدان خرد: دوره 13 شماره 29 (1395): پیاپی 13-29
- معصومه فتح اللهی, محمودرضا اسفندیار, بررسی تطبیقی مفهوم حقیقت مطلق در اندیشه ناگارجونه و ابن عربی , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 37 (1399): پیاپی 17-37
- حمید رضا هاشمی, تلقی ابن عربی از "زمان" در کتاب الفتوحات المکیه , جاویدان خرد: دوره 15 شماره 34 (1397): پیاپی 15-34
- زهرا زرگر, آیا علم میتواند طبیعیگرایی فلسفی را به چالش بکشد؟ تأمّلی بر رابطه طبیعیگرایی فلسفی و طبیعیگرایی روششناختی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- سعید دهقانی, غلامرضا اعوانی, علیرضا حسن پور, تحلیل مابعدالطّبیعی علم و معرفت قدسی و تمایزشان از فلسفه از منظر دکتر سیّد حسین نصر و سنّت گرایان , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 36 (1398): پیاپی 16-36
- حسین صبری, غلامرضا اعوانی, مبانی سنتی هنرهای اسلامی , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- سعید گراوند, پری ابراهیم زاده, پدیدار زمان (کاله) در تفکّر فلسفی هند , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- سیداحمد غفاری, بررسی نظریه فاعل بالتجلی و انطباق آن بر نظریه فاعل بالعنایه از منظر صدرالمتألّهین و برخی شارحان حکمت متعالیه , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 36 (1398): پیاپی 16-36
- داود حسینی, رضا درگاهی فر, ترکیب اتحادی از منظر صدرالدین دشتکی , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 38 (1399): پیاپی 17-38
- میثم محمدامینی, ارزشباریِ علم و طبیعتگراییِ اخلاقی , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.