مقالات مشابه
- اوزر تورکر, چرا یک طبیعیگراییِ بسنده باید انگارههای هنجاریِ جوهری را در خود بگنجاند؟ , جاویدان خرد: دوره 19 شماره 42 (1401): پیاپی 19-42
- محمد انتظام, بررسی عالم مثال در حکمتِ سهروردی با رویکرد مبنانگرانه , جاویدان خرد: دوره 9 شماره 22 (1391): پیاپی 09-22
- سیدمحمدجواد یثربی, سید محمود یوسف ثانی, محمد امین زارع, تبیین و تحلیل اصل «کل شیء فیه کل شی ء» به سه قرائت در آثار عرفانی امام خمینی , جاویدان خرد: دوره 16 شماره 35 (1398): پیاپی 16-35
- مهدی فدایی مهربانی, تفسیر فلسفی شب قدر بر مبنای جهان شناسی و زمان شناسی حکمای الهی معاصر شیعه , جاویدان خرد: دوره 8 شماره 19 (1390): پیاپی 08-19
- محمد حسین وفائیان, صورتبندی مفهومی تمایز «ذهن» در مقابل «نفس» نزد صدرالمتالهین , جاویدان خرد: دوره 21 شماره 45 (2024): پیاپی 20-45
- حسن امیری آرا, امیراحسان کرباسی زاده, ابهام در متافیزیک طبیعیشده: مطالعه ای موردی - بررسی انواع طبیعتگرایی در مواجهه متافیزیک و فیزیک نسبیت خاص در فلسفة زمان قرن بیستم , جاویدان خرد: دوره 17 شماره 38 (1399): پیاپی 17-38
- علی محمد ساجدی, معرفت النفس» از رهگذر پیوند میان عقل و فطرت و دین از دیدگاه صدرالمتألهین , جاویدان خرد: دوره 7 شماره 14 (1389): پیاپی 07-14
- سعید بینای مطلق, پیرامون « معرفت » در مثنوی مولوی مفهوم نظرگاه در اتاق تاریک و فیل , جاویدان خرد: دوره 6 شماره 11 (1388): پیاپی 06-11
- شهرام شهریاری, ارزیابی انتقادهای بوغوسیان به برساختهانگاری تبیین عقلانی باور , جاویدان خرد: دوره 18 شماره 40 (1400): پیاپی 18-40
- شهرام پازوکی, سعید گراوند, معرفت و نسبت آن با عمل در بهگود گیتا , جاویدان خرد: دوره 6 شماره 11 (1388): پیاپی 06-11
همچنین برای این مقاله میتوانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.